袁世凯:摇摆中的共和。揭秘他为何要独裁最后称帝
发布时间:2021-10-22  

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【鸭脖娱乐】1912年2月12日,外有革命党施压,内有袁世凯逼宫。隆裕太后和清帝颁诏退位。   退位诏乃是立宪派首脑张謇所拟,其中说到:“今全国人民心理,多倾向共和。

南中各省,既倡议于前,北方诸将,亦主张于后。人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。

是用外观局势,内审舆情,特率天子将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。”   袁世凯审阅过诏书,又在末段增了一句:“即由袁世凯以全权组织暂时共和政府,与民军协商统一措施。”   延续两千多年的帝制嘎然而止,中国进入共和时代。

  誓词   在清帝退位后第二天,袁世凯即通电南京暂时政府赞成共和:“共和为最良国体,世界之所公认。今由帝政一跃而跻及之,实诸公累年之心血,亦民国无疆之幸福。大清天子既明诏辞位,业经世凯署名,则宣布之日,为帝政之终局,即民国之始基。

今后努力举行,务令到达圆满职位,永不使君主政体再行于中国。”   2月14日,孙中山正式辞掉中华民国暂时大总统职务,并举荐袁世凯;2月15日,南京参议院全票选袁世凯为暂时大总统。至此,清廷和南方的革命党人都把政权交给了袁世凯。

  袁世凯兴致勃勃,2月16日下午,他把水师上将蔡廷斡叫至官邸,让蔡为他剪辫子。(芮恩施《一个美外洋交官使华记》)   然而在仅仅两天前,蔡廷斡还在诉苦袁世凯太“顽固”,他对《泰晤士报》驻华记者莫里循说:“袁世凯讨厌至极,他连辫子都不愿剪掉。”(莫里循《清末民初政情内幕》)。

  等到袁世凯的辫子一掉,蔡廷斡就把这个“独家消息”告诉了莫里循。袁世凯的副官唐在礼眼见了整个剪辫历程,他视察到:“在剪的时候,袁自己不停哈哈大笑,谈话中显出异乎寻常的兴奋。”(唐在礼《辛亥前后我所亲历的大事》)这种极其开心的体现,在袁世凯的一生中都很是少见。

  3月10日下午3时,袁世凯正式就任中华民国暂时大总统,仪式在北京石大人胡同前清外务部公署举行,袁世凯宣誓效忠民国:“民国建设造端,百凡待治,世凯深愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽!谨守宪法,依国民之愿望,蕲达国家于宁静强固之域,俾五大民族同臻乐利。凡兹志愿,率履勿渝!俟召集国会,选定第一期大总统,世凯即行解职。谨掬诚悃,誓告同胞。

”   蔡元培代表南京参议院接受袁世凯的誓词并代孙中山致祝词。袁世凯谦虚作答:“世凯衰朽,不能胜总统之任,猥承孙大总统推荐,五大族推戴,重以参议院公举,固辞不获,勉承斯乏。

愿竭心力,为五大民族造幸福,使中华民国成强大之国家。”   早在革命党人与清廷相持不下时,黄兴就以南方民军司令的名义致电袁世凯,把袁相比为中国的华盛顿。

如今帝制既倒,共和初建,时人对袁世凯更是倍加推许。1912年5月,有记者问孙中山:“先生让总统之位与袁世凯,是由于小我私家之意乎?抑以为如此更换更有益于国家乎?”获得的回复是:“两者皆是。因袁君鼓舞共和久矣。

”   约法   在就任暂时大总统的同时,袁世凯也不得不经受时人质疑的眼光。时任美国驻华公使的芮恩施这样形貌袁世凯的剪辫:“蔡将军用力一剪,就把袁世凯酿成了一个现代人。

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可是袁世凯的心田并没有今后发生很大变化。”   在暂时大总统就职仪式上,其时以记者身份在场的梁漱溟即以为袁世凯对如此庄重的仪式基础不重视,“既不蓄须,亦不修面,着武士旧服装,殊欠整洁,显然蔑视此一重大仪式”;   莫里循对此也有着类似的记载:“袁世凯入场,像鸭子一样摇摇晃晃地走向主席台,他体态臃肿且有病容。他身穿元帅服,但领口松开,肥胖的脖子耷拉在领口上,帽子偏大,神态紧张,心情很不自然。

”   袁世凯则很快感受光临时大总统之棘手难当。1912年3月11日,也就是袁世凯就职暂时大总统的第二天,孙中山在南京颁布了《中华民国暂时约法》,划定接纳法国式责任内阁制,袁世凯遂依法于1912年3月13日任命唐绍仪为民国第一任国务总理,并卖力组阁,外交、内政、陆水师、财政和交通等实权部门均由陆征祥、赵秉钧、段祺瑞等袁派人物一手控制。   这原来堪称袁世凯的私家内阁,但从唐内阁建立的那一天起,在用人、财政、遵守《暂时约法》划定的总理附署权等问题上,袁、唐二人就不停发生冲突。

凭据《暂时约法》的划定,大总统虽为国家元首,但由于实行责任内阁制,内阁代元首对国会卖力,大总统就成了空有其名而无权的虚职。于是袁为抓权,唐为履职,二人争个不休。袁派的总长们在请示时则都是直接找总统,如财政总长熊希龄在与六国银行团谈判外债时就险些事事请示总统,而目无总理。钱借到了,指派用场,总统照例掉臂总理。

唐绍仪的内阁总理干不下去,只好告退。   可是,袁世凯的心事比唐绍仪一点都不少,在就任暂时大总统一年后,他在一份文件中“谨述甘苦”:“为国民一言:夫用人实行政之本,而国务院为大政所从出。

本大总统为国择能,尤深兢业,遵据《约法》,必须求同意于议会……而国会纷争,议案丛脞,累日不能决一条,经月不能颁一律。律文既缺,何所遵依?而国家作用,一旦不能滞停,政府措施,触处动成违法。以云责任,更安取裁?”   什么事儿都办不成,让袁世凯对《暂时约法》的意见越来越大,他开始憧憬“无论政体如何解决,总期权操自我。”(《张广建致邮传部电》,《近代史资料》1958年第4期)   南方的激进革命党人一直在揭发袁世凯有“帝制自为”的野心,唐内阁倒台后,眼见着袁世凯开始超出《暂时约法》划定的规模揽权,这种质疑的声音更为显着。

  袁世凯则在1912年6月24日揭晓公然电为自己辩护。“当共和宣布之日,即经通告天下,谓当永不使君主政体再见于中国。就职之初,又复沥忱宣誓,皇天后土,实闻此言。

”   孙中山此时也为袁世凯做解释:“故余信袁之为人……见天下事均能明彻,而思想亦很新。不外做事手腕稍涉于旧,盖服务本不能全采新法。

革命起于南方,而北方影响尚细,故一切旧思想,未能扫除净尽。是以北方如一本旧历,南方如一本新历,必新旧并用,全新全旧,皆不合宜。

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……故袁总统今日实处于嫌疑之职位,作事颇难,其行政多用半新旧之目标。新派以其用旧手段,阻挡者愈众,其今日欲办之事,多方牵制,诚不易于措施也。

”(孙中山《在上海国民党接待会的演说》1912.10.6)   摇摆   外界对于袁世凯的质疑并非完全是疑神疑鬼,做了暂时大总统的袁世凯对于共和制的兴废,简直正处于摇摆之中。   1912年秋天的一天,顾维钧在向袁世凯陈诉了他和英国公使关于西藏问题的谈判情况后起立告辞,但袁世凯让他稍待,要和他谈话。

  袁世凯提的第一个问题是中国怎样才气成为一个共和国,像中国这样的情况,实现共和意味着什么。顾维钧就说,共和这个词的意思是民众的国家或民有的国家。

但袁世凯认为中国的老黎民怎能明确这些原理,当中国女仆扫除屋子时,把脏物和脏土扫成堆倒在大街上,她所体贴的是保持屋子的清洁,大街上脏不脏她不管。顾维钧就说那是自然的,那是由于她们无知。可是,即便人民缺乏教育,他们也一定喜好自由,只是他们不知道如何去获得自由,那就应由政府制订执法、制度来推动民主制度的生长。

袁世凯就问,那会需要多长时间,不会要几个世纪吗?顾解释说时间是需要的,不外应该用不了那么久。   “我们的谈话就这样竣事了”,顾维钧在回忆录里说,“我提这段谈话的意思是想说明袁世凯不明白共和国是个什么样子,也不知道共和国为什么一定比其它形式的政体优越。他的统治越来越趋向恢复帝制,保持旧的制度,使自己高屋建瓴。

他不只是不相识共和国需要什么或民主如何起作用,看来他基础没有实现共和或民主的愿望。”   对共和制不相识的又何止是袁世凯呢?孙中山对此也只能叹息说:“今中国国民四万万,其能明晰相识共和之意义,有共和之思想者,尚不得谓多。

”   全国上下唯有一片诉苦之声。人们发怨言说共和政体让社会瓦解,“民国不如大清”,就连报章上也开始宣扬说“共和政体不合国情”。

  独裁   如何说之前袁世凯对共和政体还是尚存疑问,那么,在“二次革命”事后,他就愈觉察得共和制不适于中国了。   1913年3月20日,宋教仁遇刺身亡。

3月23日,孙中山从日本赶回上海,一怒之下,不待法庭审理宋案,即开始兴兵讨袁,民国打响了第一次内战,双方交锋不足三月,“二次革命”即烟消云散,孙中山逃亡日本。   袁世凯则在1913年10月10日就任中华民国正式大总统。当天著名记者黄远生看到的是一个志自得满的袁世凯,他“精神甚矍铄,音吐甚朗,礼服灿然”。

不外袁世凯正在把他共和誓词甩到一边。在场的国集会员韩玉辰清晰地记得,袁世凯竟然不是到国会去宣誓就职,而是安稳坐在太和殿的御座上举行就职仪式。

念誓词“余誓以至诚,遵守宪法,执行大总统之职务,谨誓”时。“袁先高声读‘余’,继读‘誓以至诚’,其声微弱几不行辨,又高声读‘执行大总统之职务’,嘹亮有力,读‘谨誓’二字,声复低落。

”袁世凯:摇摆中的共和   时未期月,袁又在11月4日公布遣散国民党令,之后又遣散国会。袁世凯向芮恩施解释他为何这么做:“这个国会并欠好,因为它大部门是由缺乏履历的理论家和年轻的政客们组织起来的。他们要干预干与政府,也要使一切事情都通过立法手续。

他们真正的任务是要通过一部永久性的民国宪法,可是他们在这方面没有取得任何希望。”   袁还对芮恩施以很认真的口吻说:“我们传统的习惯和你们西方的基础差别,我们的事情很是庞大。我们不能稳妥地运用你们抽象的政策看法”。

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  他接着做了一个比喻:“中华民国是一个很是幼小的婴孩,必须加以看护,不叫他吃不易消化的食物,或服用那些西医所开的烈性药物。”芮恩施在他的使华手记里写到,袁世凯一直在“津津有味地重复说着这个比喻,眼光炯炯地在我和其他客人方面搜索着同情或保留的心情。”   袁世凯一步步走上了从终身大总统到天子的独裁门路。1914年5月1日,袁世凯正式破除了《暂时约法》,宣布《中华民国约法》,人称“袁记约法”,共10章68条。

该约法例定大总统任期改为10年,不限制连选、连任,并可推荐“接棒人”,使袁世凯成为终身总统,还可以传子。   但又何止袁世凯开始心仪独裁呢?二次革命后远遁日本的孙中山痛定思痛,总结失败原因,认为自从同盟会被改组为国民党之后,蛇龙混杂,纪律全无,不堪当革命大任,必须毁党造党,于是他开始组织“中华革命党”,每一党员入党时,皆须各立誓约,加盖指模,声明牺牲自己,听从孙先生为唯一首脑。此举其时即招致多方非议,认为这将造就一个极权政党的独裁党魁,可是孙中山分寸不让,还训导“同志”说:“我为贯彻革命目的,必须要求同志听从我。

老实说一句,你们许多不明白,见识亦有限,应该盲从我……”袁世凯:摇摆中的共和“袁记约法”则取消了立法机关对大总统的弹劾权、国务员对大总统公布下令的副署权。划定“大总统为国家元首,总揽统治权”。   至此,袁世凯的两次就职誓词都已烟消云散。

接下来的事情世人皆知:袁世凯来了一场失足的天子梦。他为此起了一个“洪宪”的年号,意为“伟大的宪政时代”,可是迎接他的是众叛亲离,1916年6月6日,袁世凯在孤苦和后悔中去世,他留下的最后一句话,是在昏厥苏醒之后,微息微叹之间,向榻畔侍疾的徐世昌说:“他害了我。

”“他”是谁?世人只能推测。   无人能收拾袁世凯留下的烂摊子,中国进入军阀混战时代。1913年,当芮恩施初到中国的时候,他对共和在这个国家的扎根还保有信心,“中国有着可供民主种子生长的肥沃土地,可是五千年所形成的文明不是一下子就能摧毁的。

中国究竟是一个古老的君主国家,而共和政体却是相当突然地加到它身上去的。所以它现在仍然处于调整的时期。”   可是当他视察到中国历年来因这些“调整”而经受的痛苦和渺茫之后,在1919年脱离中国前,他已经换了一种心境,在《使华手记》里忧心忡忡地写道:“倘使中国现在在信心上感应失望,那么,它在精神生长和政治生长上的这种幻灭的结果将是灾难性的,而我们在太平洋彼岸将看不到一个宁静的工业化的并同情我们理想的国家,面临的却是一个受着残酷控制的实利主义的庞雄师事组织。

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